实用三字针灸
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针灸学 古相传 既经济 又方便 疗效高 勿轻看
针灸疗法是我国服务东谈主民创造出来的一种医方保健的浅显疗法。早在内经《素问》、《灵枢》里就又纪录。在我国已稀有千年的悠久历史，它是故国医学的进犯构成部分。它在东谈主民的卫生保健奇迹里起到了巨大作用，咫尺不仅为国内浩瀚东谈主民人人所接待，而且在海外卫生奇迹内浩瀚东谈主民人人所接待，而且在海外卫生奇迹中也受到意思意思。不少国度派人人学者来中国粹针灸。它的性情是既经济、又方便，况且疗效很高。57年苏联派来三位人人来中国粹针灸，并灌音录象在苏联膨胀使用；还有一位宇宙名画毕加索害足疾，不成行走，经女医生让，克列夫针治而愈，受到西欧东谈主民的信托。是以数在我国针灸疗法上应进一步探讨，持续提升，留神它的声誉，切勿藐视。
十四经 十五络 十六郗 八会酌 俞募配 效可信
经者，经也。是经气通行的。十四经是手三阳、足三阳及手三阴、足三阴十二条通路，加上任骨二脉合为十四经脉。附庸于经络藏腑之走时，鸠合在体表一定部位上都有一定经穴。所谓穴，即闲逸的道理。相当于河流散播，都能联大属在一定的经脉通路上。元朝的滑伯仁把经脉的循行，进行了译尽的考查蓍有《十四经推崇》。留神叙述了十四经循行部位及所属俞穴的称呼，对后东谈主探讨匡助很大。到了明末杨继洲又将明朝往时的针灸加以回来、归纳、取精去粗，蓍有《针灸大成》，到咫尺仍为针灸家所必备的参考书。
十五络：经泳是以能在体内周流胁制，如环无端，便是因经脉的连贯，由这经到那经，有便条不紊的循行着。十四经穴，便是十二经脉加上任督为十四经；凡连贯的处所其中因为脾有大络，是以络脉共有十五。其散播称呼如下：手太阴络列缺；手阳明络偏历；足阳明络丰隆；足太阴络公孙、脾经大络大包；手少阴络通里；手少阳络外关；足少阳络光明；足厥阴络蠡沟；任泳络尾翳；督泳络长强。
十六郄穴：郄穴共有十六，包括十二隆重和奇经八脉的阴、阳 、阴维、阳维四穴。这些穴位都在骨血之交，气血深集的处所。适用于急性疾病，如胃病针梁丘，疔疮针养老，牙痛针温溜等等都效如桴饱读。
十六郄穴歌决：
郄是闲逸义，本是气血聚。
病证响应点，应急相当易。
肺需孔最取，大肠温溜济。
胃病取梁丘，脾病宜地机。
小肠选养老，心可取阴郄。
膀胱取金门，肾把水泉觅。
心主郄门穴，三焦会宗居。
胆郄在外丘，肝郄中都立。
阳 走跗阳，阴 交信需。
阳维系阳交，阴维筑宾急。
八会穴：古东谈主在临床施行中，体会了东谈主身各部组织功能上分为八类，即脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓种种会集在体表上都有和它发生特别疗效的穴位，这些穴位叫作念八会穴。便是血会膈俞，气会膻中，脉会太渊，筋会陵泉、骨会大杼，髓会绝骨，脏会章门，腑会中脘。临床时应先辨证施治，看病属于组织功能的哪一类，然后取其会穴治之。比如血症取膈俞。气病取膻中齐有殊效。再则脑为髓海，若患头痛如火，足冷似冰，可炙绝骨。胃为水谷之海，如患者能食，服凉药不愈者，可刺太仓（中脘）。
其歌曰：血令膈俞气膻中，脉会太渊筋阳陵。
骨会大杼髓绝骨，脏会章门腑脘灵。
俞募配：俞多在后，有支撑和转输之意。穴位多散播在背部，尤以膀胱经为最多。是经气，脉气转输的处所，主治五藏六府的疾患，是以叫五脏俞和六脏俞 。它不成和广义的五脏五俞，六腑六俞来相比。
募、乃召募之意。穴位多散播在胸腹部，是脏腑经气约聚的处所，多用治阳病。
东谈主身阴阳之气是互相相易的，腹为阴乃阳气所流之处；背为阳是阴气注之所，是以腹部有病不错去背部的的募穴。医者若能按脏腑阴的分清俞募的特征，互助使用确实凿有用。
辨证译 审阴阳 手法熟 针到灵 千里疴起 急救行
针灸治病和内科相通，必须按四诊八纲辨证施治。分清阴阳，选拔符合的穴位，死守补泻手法， 无邪运用，针到病除。立竿见影。不管是千里疴痼疾或急证抢救，齐能应手取效。古东谈主说：“针灸不灵是手法不解”。是以手法相当进犯。
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一·古代刺针手法：（八种）
（一）呼吸补泻法：呼气时进针，吸气时出针，名为补法；吸气时进针，呼气时出针，名为泻法。
（二）开合补泻法：出针时急用左手按针孔，名为补发；出针时不按针孔为泻法。
（三）疾徐补泻法：徐入而疾入针，名为补法，疾入针而徐出针，名为泻法。
（四）迎遂补泻法：将针尖跟着经脉去的标的刺入，名为补法；迎着经脉来的标的刺入，名为泻法。
（五）题插补泻法：指力偏重于插，名为补法；指力偏重于题，名为泻法。又三进一退，慢提紧按为补；一进三退，紧提慢按为泻。
（六）捻转补泻法:
1、刺十二经向患者两侧内方捻转为补法，向患者两侧的外方捻转为泻法。
2、刺任脉，男右捻为补，左捻为泻；女左捻为补，右捻为泻。
3、刺督脉，男左捻为补，右捻为泻；女右捻为补，左捻为泻。
（七）平补平泻法：刺针后先行泻法，泻其邪气；后行补法，补其真气。又指力不轻不重，既不偏于傍边捻转，也不偏于落魄提插，名为平补平泻。
（八）刺血法：用三棱针刺井血或络脉出血，属于泻法。
二·近代刺针法：（八法）
(一)单刺术：针仅达肌层间，立即拔出，是极隐微的刺法。适用于赤子及无受针申饬或相配年迈的患者。
(二)旋捻术：在进针时或进针后，或出针之际将针傍边旋捻的一种手法。捻的角度越大，则刺激力强，反之则弱。
(三)雀啄术：针刺入一定深度后，作落魄提插，犹如雀之啄食。如提插的距离大，清爽直则刺激力强，反之则弱。
(四)屋漏术：将应刺入的深度分左三次刺入，每次均作雀啄术，出针时亦同。此法是属于强刺激。
(五)置针术：针达到应刺入的深度后，静止不动，放弃五至十分钟然后退出。这是一种阻拦巩固的手法。适用于妇女及躯壳年迈或怕针的患者。
(六)间歇术：针刺一定深度后，给以捻转提插，然后停留一段时候，再予捻转提插。反复行之，然后出针。如停留时候短，捻转角度距离大，则刺激力强，反之则弱。
(七)震颤术：:进针后行一种隐微的震颤手法或用指甲于针柄缠丝上刮之，或以食指于针柄端每每轻弹，使之震颤，是属于弱刺激的手法。
(八)乱针术：进针后将针于孔内作长距离的或前或后或左或右的提插捻转，是一种极横蛮的刺激法。
轮廓以上八法，但凡隐微良晌的弱刺激，属于繁盛的手法，临床上叫作念补法。如果横蛮执久的重刺激，属于阻拦手法，临床上叫作念泻法。
另外，临床上床用作养息寒热症候的“烧山火”，是古东谈主轮廓了多样手技创造出来的一种养息措施。其措施是：
（一）烧山火：将应用刺的深度分作三次连忙刺入（即每次刺入1/3）均随患者呼气时进针，并纠合捻补泻法，扩充捻针，然后随患者吸气时渐渐将针一次退至表皮，如斯操作一至数千次便能使患者产生热感，这种紧按慢提，三进一退的烧山法，是属于补法，适用于寒证。
（二）透天惊：跟着患者啊气，将针一次徐缓干涉应制的深度。然后分作三次提至表皮（即每次连忙提议厂价钱1/3），再纠合捻转补泻法的泻法，扩充捻 针，如斯操作便能使患者产生冷感。这种紧提慢按、一进三退的天凉法，是属于泻法，适用于热症。
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