东说念主类并非生来就注定是携带者或随从者，最终成为哪一方，时常取决于个东说念主的才和洽选拔。

社会，本色上是一个高度组织化的森林，其中的轨则比当然界的森林法规更为复杂和高档。

才调强人梗概攀升至更高的地位，掌抓更多资源。才调不及者则可能处于社会的底层，濒临被他东说念主利用的风险。

这种方法不错综合为“胜者为王，败者为寇”。在这个游戏中，胜者梗概取得统共利益，而败者则可能耐久无法调动其处境。

以雇主和雇员为例，这两者之间存在较着的相反。雇主领有的上风是雇员所枯竭的，反之亦然。这种相反使得雇主在竞争中占据上风。

一个简直的携带者，他的特色是无法庇荫的。优秀的首领老是梗概在某些方面展现出他们形影相随的场所。

一、天真诓骗轨则，无说念德不停。

平日东说念主时常被传统的说念德不雅念所戒指，以为一切作为王人应效能既定的说念德圭表。磋议词，携带者却梗概在顺从环球说念德的同期，天真地解决复杂的事务，以达到资源的优化建树和利益的最大化。

举例，工场的平日职工由于狭隘冒险，时常得志于近况，而工场的雇主则通过建设粗豪的社会关系网，持续探索新的盈利模式。

热切的是要意识到，寰球上存在着两种轨则：一种是公开的轨则，另一种是潜在的轨则。此后者时常更具决定性。

这两种轨则酿成了一种筛选机制。平日使命者时常只透露第一种轨则，而携带者则耀眼第二种。

二、以利益为导向的行动准则。

交游过携带者的东说念主会发现，这些东说念主在有筹算时频繁绝顶感性，他们的统共行动王人是基于若何最大化利益。

这种看似冷凌弃的作念法践诺上是他们梗概成为携带者的关节身分之一。

丘吉尔还是说过：“这个寰球莫得耐久的一又友，也莫得耐久的敌东说念主，只好不灭的利益。”这句话深远揭示了国外关系的本色，也相似适用于买卖寰球。

面前流行的“35岁裁人潮”方法即是基于这一逻辑。当职工到达一定年级，他们的使命后果可能着落，而工资条目较高，这时雇主可能会选拔衔命这些职工，转而招聘年青东说念主才。

正如《琵琶行》中的一句话所描摹的：“商东说念主厚利轻分别”，在买卖寰球中，情怀身分时常是不被计议的。

三、深厚的脸皮与执意的决心。

携带者不时会告诉职工要浑朴、悉力使命，并视加班为奉献精神的体现。这种作为背后的原因是什么呢？

知名作者王朔还是指出：要留神那些教你学好的坏东说念主，因为他们可能在黑暗作念赖事。

这就像是狼告诉羊要情切一样，标的是为了减少羊的报复性，使它们更容易被捕食。相似地，携带者对职工的阐发亦然出于雷同的逻辑。

携带者简直注重的是自古以来的“厚黑学”——即领有坚不成摧的脸皮和执意不移的决心。这种特色使他们在面对挑战时简直无敌。

比拟之下，平日使命者注重的“古道东说念主”形象在面对携带者的“厚黑”政策时显得毫无还手之力。

王朔的话辅导咱们深念念：为何携带者时常具备这种“厚黑”特色，而平日东说念主则保持情切？这标明，平日东说念主的不雅念可能是他们无法脱颖而出的关节所在。

四、超卓的东说念主格魔力与携带才能。

在《三国小说》中，曹操、刘备和孙权之是以梗概三分天地，不仅因为他们各自具有一定的东说念主格魔力，更因为他们擅长诓骗各式时代来独霸东说念主心。

曹操以其变化随机的特性使东说念主难以捉摸；刘备则以其执意的原则和远见卓见引诱东说念主才；孙权诚然方法较小，但他在独霸东说念主心方面也有独有之处。

要想成为一位简直的携带者，就需要具备稀奇的东说念主格魔力，至少梗概让东说念主敬畏并听从教授。这种东说念主格魔力践诺上是一种个东说念主的气质。

至于携带才能，关节在于梗概知悉东说念主心的缺陷并加以利用。