那么龙门派的祖师爷是谁呢？亦然很出名的丘处机即是王重阳七个弟子,在谈家分红七个门派。

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丘处机即是龙门派,因为我还有一个主张你说龙门派要作秀。他最佳扶助造丘处机是创派祖师爷，但丘处机记录寿命80岁傍边。

固然在其时也算龟龄,战乱年代,然而你说我要造造个神,造祖师爷更好为什么造其后的东谈主。

我说我以为不是丘处机功夫不行，他都压根莫得出世,他是入世的。

国度大事他都管啊,还跟成吉想汗会会面啊,这是真事。是以至少他跟成吉想汗讲了：治国应该奈何样？养生应该奈何样？传奇对成吉想汗仍是有点影响,影响有多大？你们我方查查史料。

那么他才80岁傍边尔其后的东谈主之是以龟龄,或是记录龟龄,或许是跟他能相识下来成了一个门派，能专心清修有一定的关联。

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龙门派的谈不雅即是当今北京的白云不雅,是以就回到刚才讲的技击那边。传奇龙门派亦然练谈跟练武同修的。然而你说当今一般比如说我是练武的东谈主，我又练这个内丹功,

假如我练通了对我技击训导有多提高？测度未几。为什么当代东谈主练的技击是练的是外门功夫，他平直用的力即是机械力,比如说我大脑主管神经、肌肉肌腱这么出来的力你内在即便有东西你也用不上。

因为这个很典型的80年代很流行阿谁自愿动功，自愿动功的动作其实即是内在气动了带出来的动作。

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那种动是不不异，说假如你的技击走的是内路,比如说内在气动带出来的动作,这种可能派得上用场。

你是练的是当今这种,靠机械力来打的,即便你内在有内存可能你用不上。

那么还有一种是介乎两者之间的,比如有东谈主他是咱们平常这么玩太极玩的长远也练出了气感。

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因为你是通过动作带出来的气感而不是通过气带出来动作，是以我测度假如有这种能耐，也只可用一部分,也不见得完全用的。

是以我说武侠演义把它的功用夸大了也把他眉目拔高了。其实从修王人的角度，眉目不算很高。

然而内部这个经由仍是有点费事重重的。你说当代东谈主有莫得能炼就的呢？成心修王人的东谈主可能有，平庸的东谈主很难因为心都压根是千里不下来。

致使成心修王人的都难说，当今清净之地即是敛财之地。

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任脉这里就导致挺多穴位很好用的。一个是关元。

关元阿谁场所？

有两种说法：一种是关住元气。是以这个场所其实艾灸的话,补阳是应该是相比强，平直就补到丹田去了。

况兼它的平正是通过任脉来补肾阳。任脉属阴的,你补的是肾阳。是阴中求阳。

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然而也有东谈主不太主张,他说你艾灸关元,固然在总量上你是加多了但实践上你是刺激他把阳气开释出来,关元的要义是关住元气你把它开释出来了,不太好。

是以我奈何看呢？我以为一般情况下, 比如说肾亏呀或者诸如斯类的。一般不要动用它,你不是背面有肾俞吗？有命门吗？可能到了相比重的时间才用它。

惟一例外的可能在什么情况下呢？妇女宫寒的时间，因为阿谁场所刚好是对着子宫。我以为妇女宫寒艾灸阿谁穴位恶果挺好。

另外还有脐下1,5寸叫气海,阿谁是下气海，上气海是檀中。气海跟关元的一名即是丹田不异。是以这里就很耐东谈主寻味啊。

那丹田阿谁位置？最初是气海。第二个是精室。精室不错阐述为——精之海。任脉——阴脉之海。督脉——阳脉之海。等一下还有一个冲脉——血海。精气血阴阳的海都在那边。

那你意守丹田。所谓真金不怕火精化气千万别歪曲成真金不怕火生殖之精化气。你看阴阳气血精是东谈主体的精华物资是以这个应该阐述为真金不怕火东谈主体精华物资而化气。广义精华的东西都不错化为气，而不是生殖之精。

还有一个好用的即是肚脐,肚脐叫神阙。它平直即是脾的位置,是以脾阳虛恶果特等好。比如说腹部有冷感、不想吃饭、纳呆、便溏，尤其是完谷不化吃什么拉出来,还见到饭粒菜渣,致使下利清谷，那种恶果特等好。你不是阳气不够吗？比吃药恶果好，我嗅觉是。

另外一个是因为它是跟期间先天重复的场所，是以他补后天为主也通先天。是以有的东谈主经络相比敏锐。

你艾灸肾俞，艾灸神阙，肾都不错发暖的。

那你肾一发暖不等于说也补往常了，况兼这种补的相比温润，补没那么平直。

因为你平直补它仍是有个问题加多了肾中阳气,但同期也开释了肾中阳气,你这种安适补温。

是以肾的嗅觉,我以为最佳是这种嗅觉【温润】。你看这个肾一直在温润景况等于说它的阳气一直在安适的化精，精化气，气化神。

那么很节略的是以养生,说复杂也复杂，说节略也节略。你收拢重心那枝枝末末阿谁有具体的病的时间你再管，要害点你假如一辈子保捏这个肾是暖的。你想老也杰出费事。

另外一个真金不怕火精化气,真金不怕火气化神,还有一个捷径即是督脉。其实前边讲了通督脉，除了气通它还有个道理你看我练的精气,精化气,平直就从动脉上去。

督脉通于脑,跟肾重复，又通于脑。

你说什么道理呢？假定不这么走，你看真金不怕火精化气通到脑,中间有五藏六府。你精气经过留住买路钱吧，那五藏六府都来洗劫的是吧？你分少量我分少量什么时间上到脑啊？

阿谁是终末的然而他才捷径从督脉上去。是以通周天它有个酷爱。古东谈主叫作念还精补脑（是谈家保捏元气的养生延年之术）,但不是说精平直上脑应该是精化气，气化神平直上去。

是以我讲的你当代东谈主随着那种不解道理的师父来练气功奈何可能练得法,这内部我刚刚讲到的内容其实上很浅显的内容，其实内部还有许多工夫关窍。

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冲脉：冲要

先看功能后看循行。颐养12经气血，为12经脉之海。

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另外一个是与女子月信跟妊育功能相关，冲为血海。背面这个我刚才讲的，它跟任脉都与月信跟妊娠关联,仅仅单干勾通,从比例上冲脉管月信更多,任脉管妊娠更多。

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为什么叫冲为血海呢,我只可测度前边我讲过经络跟血管基本上不是一趟事,然而不抹杀冲脉去到了子宫，跟子宫内部丰富的血管层可能是相关联。这里不抹杀有部分血管的功能。你说经络要跟神经系统、血轮回系统完全撇的窗明几净不可能,老是相关联。然而不错详情的他们不是团结个系统。另外一个颐养12经气血，咱们先看循行部位起包中下出会阴。背面这一条它跟督脉的离别,督脉是在脊椎跟体表之间，而冲脉这一条是走在脊柱内部。一般在调治学上，或者这一条虛线分支,莫得特等强调。

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然而在修王人学上也许有道理。但这个我以为不是中土的修王人学，而是印度瑜伽。印度瑜伽它是从百会到会阴之间它有一条脉叫中脉，中间的中。而咱们的12经络或者莫得较着标记这条东西出来，是以许多东谈主嗅觉瑜伽讲的中脉应该即是冲脉的这一条。你假如以后涉足到印度瑜伽的内脉，你可能要知谈跟中医的某些内容意会。

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一般强调的是下出会阴之后上前走，③这里不是任脉啊，它是在职脉的双方，当今只画了一边,是以一般叫作念夹任脉上行。而这一条其实不是寂然的,他夹任脉上行的时间，他是跟足少阴肾经并在了一齐。你看足上阴肾经是走在内侧的,然后乳房中线是胃经，外侧是肝经说是与足少阴肾经并在一齐。另外还有一条是走不才肢内侧，那至少下肢内侧除了足三阴还有一个冲脉。

好了，酿成了冲脉就这么的哦，又一分为三,一条就那条虚线沿脊内上行,就养生学道理更大。

而调治学是这两条：一个是夹任脉上行,在职脉双方。一个是沿下肢内侧下垂。

冲脉之是以叫冲是因为它是重新到足,你看刚才任脉、督脉只在躯干的,他这个重新到足为要冲。

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另外一个为什么说他管了12条经脉呢？它这里是①跟督脉很左右跟督脉重复。督脉管六条阳经，它就波折管六条阳经。

还有前边③这条夹任脉上行,任脉又管六条阴经他又跟他通。波折管了六条阴经,是以就管了12条。颐养12经脉气血——冲脉。

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着实生殖系统的病时常是这三个。男的更凝视督脉，女的更凝视冲任,然而不是王人备分开,比如说女的凝视冲任同期我不错阳中求阴。

未必取一下督脉的穴位。男的也不错阴中求阳用任脉的穴位。没那么王人备。

一些问题问的相比多是关元，因为关元是临床用的许多的一个穴位,那我刚才又说关元一般不贬低动,其实是这么。

临床如实好用应该说你艾灸关元,它的补阳的作用可能比肾俞跟命门都要强。为什么？你这种平常东谈主，你没练功不是肾主纳气吗？纳气的场所即是丹田，那么你一刺激他,蓝本储存的东西都开释出来,天然奏效快,就从奏效角度，治病角度,它如实很好用。

然而这里有个问题，玩气功也好，艾灸也好，也老是搞成一个款式, 一定下来。他我方就按阿谁款式来走。

你老是艾灸关元,他就老是丹田不存气往外跑。是以我不行说某些教科书错了，然而应该说从浅眉目角度,你不错这么用,然而往深你显明酷爱酷爱,你最佳不要贬低用，但救命的时间就好用了，一艾灸它就他全部出来。

是以我以为艾灸关元动作保健没必要,动作治病看不起重。重病你不错用,轻病许多穴位不错代替，动作保健许多穴位不错代替。

那刚才又有同学说我艾灸涌泉也没用。涌泉是把气往下拉。他仍是没存在关元。

关元还有另外一个解法。他一般的说法蓝本是这个酷爱【玄关】，然后玄【玄关】是伏击之处。然后因为这个事太精巧了，那就不告诉你真相,把这个字改掉吧,元关再把它倒过来的关元——人命要害+精巧之处。

天然比如说有的东谈主以为这个场所如实比肾俞命门，从用起来好用,因为肾俞命门在背面我方搞不到，像艾灸关元太便捷了。

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说老真话我前边讲阿谁什么肾俞、命门比伟哥还强。这不更强吗？你敢老是用吗？

为什么我刚才讲,可能比伟哥那些还强呢？不见得指的是片刻作用。因为我以为伟哥那种机制,它是让阿谁阴茎海绵体充血而让性功能或者强起来，跟这个不不异，因为你阴茎海绵体充血，不等于中医讲的这个肾的阳气天然多了，你这个终末可能会透支。

而中医的艾灸什么命门啊、肾俞啊、关元这一类，它是实实在在让肾的阳气量加多基础上的,阿谁性功能擢升阿谁应该说标本都管。

从这个道理上来讲,是以古东谈主是这么他认为一般的大夫你看不看真金不怕火丹的书,无所谓。然而针灸专科的最佳看一些丹谈的书，他对你用某些穴位会有启发，就或者我刚才讲的某些穴位，你名义上教科书也告诉你不错这么用然而从谈家阿谁真金不怕火丹角度,东谈主家对人命的体验是另外一个眉目的,可能他至少有互补作用的。

比如说我望望两种学说，我我方分析一下。可能你从医学角度，这个从养生学角度那我就衡量,

假如我从调治角度治好病会被落下后遗症，假如莫得了无所谓，那假如我急功近利这这下好了，其后会带来后惠无夯那你就预防。

是以我前边讲的不消之用，方为大用。

实践上是这个酷爱。你多看点外围的书那你对医学的某个东西你不会说，你比如说西医不雅察东谈主体是从他的角度,中医不雅察东谈主体是从另外一个角度,养生家不雅察东谈主体又是一个角度。

你角度切入点越多,你对一个问题的分析判断创造性越多,你可能得出的论断的准确性,就越高。你的医术的擢升就这么，要不完全按教科书，你会背书，东谈主家也会背书,你奈何体现出你比东谈主家高？

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带脉。先看循行吧,叫带脉,

就像皮带不异,绕身一周。然而它不像皮带那么规整,它是先下垂了一下，再往前，绕身一周横的。

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然后咱们望望功能，敛迹纵行诸经、颐养脉气。

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是以纵行的咱们温习一下，纵行在躯干的有什么呢？有足三阳、有足三阴、有督脉、有任脉、有冲脉,至少学到目下领域背面还有阴晓、阳维、阳跷、阴维。也就说,我岂论你在躯体若干,我这一绕全部不错换取。

另外一个它有个敛迹的作用调治什么呢？“带下”不错管带下病。

带下或者东谈主体的水液越束不住，往卑劣的太多的酷爱。

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